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  • 贵州佛教——文学艺术

    大明万历戊午岁仲春吉旦《诸天烛》一藏,《金刚尊经》一藏   东南至平,省二司东至乌罗司为界,西至提溪司为界,北至朗溪司为界。各方僧道、各府官长,各司土官,各洞里老、平民人等,一切诸人,起心不善,坏吾...遍饰云雷纹。方格之间有对称的 “日、月”2字。中段高0.56米,有方格8个,分两层排列,格内铸彝、汉铭文:“大明国贵州宣慰使司水西日革信官宣慰使安贵荣同缘夫人奢脉、男安佐,伏为:贵荣叩承世禄,职守边疆...

    不详

    |五明研究|

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  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续五)

    法性常住。以众生不知法性常住,是故菩萨生道因缘欲度脱之。』」   ②《放光般若经·大明品》:「如来无所著等正觉,悉知诸法之如尔,非不尔,无能令不尔,悉知诸如诸尔,以是故,诸佛世尊名曰如来。」   ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562193154.html
  • 峭壁上的文化瑰宝

    ”班朝忠局长说。实际上,佛教信徒念诵六字真言达亿次以上的也不在少数呢!   在藏传佛教中,六字真言(六字大明咒)又被称作观世音菩萨的大悲心咒。14世纪成书的《西藏王统记》以《白莲花经》的基本思想为...

    不详

    |五明研究|

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  • 禅月大师贯休西入长安考论

     [10]《大明一统志》西安,三秦出版社1990年版,页557。   [11]《关中胜迹图志》,文渊阁四库全书本。   [12]《陜西通志》,文渊阁四库全书本。   [13]《温飞卿诗集笺注》,...

    胡大浚

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323493390.html
  • 熊十力对朱、王《大学》“格物致知”诠释的整合

    强力斩绝,而后大明之智自跃然生动。扩大之道无他,实以发之而已。发之于日常起居动静,发之于格物穷理,发之于开物成务、富有大业。一切皆是智之流行,一切皆是智之开拓,毋沦于虚,毋滞于寂,发其智于实事实物,通...

    赵卫东

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  • 解脱大乘天论—兼谈玄奘法师的大乘菩萨行

    弥勒净土,后来终于如愿。藏传佛教亦然。西藏的布达拉宫,就是“普陀洛迦”之意,是观世音菩萨所居之地;藏传佛教信徒,普遍以观音的心咒“六字大明咒”(大悲咒的浓缩咒)为日常功课;但这些并不妨碍对弥勒的信仰。...

    王惕

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  • 论回鹘文化对契丹的影响

    字。契丹语与回鹘语、蒙古语一样同属阿尔泰语系,故将“保机”一词与bgü联系起来考虑当非为无稽之议。更值得深思玩味的是,阿保机于天显元年驾崩后,就先后被谥为“大圣大明天皇帝”和“大圣大明神烈天皇帝”。...

    不详

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  • 吉祥天母像式与宗派小考

      吉祥天母像式与宗派小考   李翎   一、永乐款吉祥天母像引发的思考   近期,在中国国家博物馆接受捐赠的一批藏传佛教金铜造像中,有一尊具永乐款的吉祥天母像,为一面四臂,两主臂在前,左手持索,右手托嘎巴拉碗,另两手上举,右手持剑,左手持戟,口中含人尸,骑骡。在奔走的骡前;有一尊摩羯首空行母持缰绳,并回头仰望吉祥天母。汉文阴刻款在莲花座下沿,为“大明永乐年施”(图一)。就笔者...

    李翎

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  • 《浮山志》第三章 第二节 碑刻

    天下太平,俾四海八方同归仁慈善教,朕成恭巳无为之治道焉。今特   差汉经厂阇黎司设监右少监任大用赍请前去彼处供安,各宜仰体知悉。钦哉!故谕。   广运   大明万历贰拾捌 年叁月 贰拾捌日   ...

    不详

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  • 《浮山志》第三章:人文景观

    胡某。因胡某将张的手迹丢失,故刻上的字非真品。事后,张淦甚怒,扬言要杀他,幸得他人求情,方免于难。)   枕流岩   大明万历十九年春月知安庆府事赵寿祖书   同知王承统 推官王德光 知县黎道炤同立  ...

    不详

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